갤러리 자작나무

장미경 Jang mee kyung

1994 단국대학교 문리대 도예학과 졸업
1996 단국대학교 일반대학원 도예전공 졸업

개인전12회(2008~2018년)
2008년 1회개인전 장미경 길상전(공예갤러리 나눔)
2011년 2회개인전 장미경 길상전(공예갤러리 나눔)
2011년 3회개인전 장미경 길상전(대구 갤러리 오늘)
2012년 4회개인전 장미경 길상전(갤러리 자작나무)
2012년 5회개인전 장미경 길상전(갤러리 자작나무)
2013년 6회개인전 장미경 길상전(월전미술관 한벽원갤러리)
2013년 7회개인전 장미경 길상전(대구 갤러리 오늘)
2014년 8회개인전 장미경 길상전(갤러리 자작나무)
2015년 9회개인전 장미경 길상전(갤러리 피프틴)
2016년 10회개인전 장미경 길상전(공예갤러리 나눔)
2017년 11회개인전 장미경 길상전(더리미 미술관)
2017년 12회 개인전 장미경 길상전(통인화랑)
2019년 13회 개인전 장미경 길상전(갤러리담)

1995~2019 단체전150여회
더리미미술관 초대전
서울시립미술관 소장전 12간지레이스(북서울시립미술관)
산타페 Folk art makett
북경 창의 문화도시 박람회 전시작가
현대백화점 호랑이전(코엑스점)
한국공예진흥원 공예플렛폼(구서울 역사284, 신세계갤러리)

아트페어 20여회 참여

작품소장 ; 한국도자재단, 서울 시립미술관, 한국 세라믹 기술원

작품상설
한국문화재재단(고궁박물관,공항면세점,한국의집등)
국립박물관문화재단(민속박물관,제주박물관,경주박물관)
예술의전당 한가람미술관 아트샵, 부산시립미술관 AK아트샵

경력
2006~2008 단국대학교 도예연구소강사역임
2010~2018한국직업능력개발원 심사위원 역임

작품논문
1995 귀면 벽걸이 제작에 관한 연구
현재
한국직업능력개발원심사위원
꼭두 도예 대표

유머러스한 영성(靈性)

김태원(문화비평가)

오늘의 한국문화의 형성에 영향을 미쳐온 정신적 기조로 샤머니즘은 그 역사적 기원을 잘 알 수 없는 것으로 인간의 길흉화복(吉凶禍福)과 연관하여 무당을 매개로 어떤 신령한 힘에 의존해서 현세의 어려움을 치유하거나 해결해가는 것이라 하겠다. 또한 샤머니즘은 호랑이 등으로 표상되는 애니멀리즘과 결합된 컬러풀한 무화(巫畵)와 함께 다양한 무구(巫具)를 통해 접신(接神)과 축귀(逐鬼)에 힘을 쏟는 것이다.

현재 40대에 있는 한국의 중견 도예가 장미경의 작품을 보게 되면 흥미롭게도 한국문화의 그 같은 정신적 기조가 흙과 결합된 오랜 전통을 가진 도예(陶藝)라는 축소된 예술형태와 조형물 속에 되살아나고 있음을 강하게 느끼게 된다.

장미경의 도예는 경복궁 안에 있는 근정전 월대위에 놓여진 12지신의 석상과 한국의 단청 그리고 죽은 이를 위한 상여(喪輿) 등에 즐겨 장식되던 ‘꼭두’라는 한국 고유의 인형문화에서 영감을 얻어, 무겁고 강렬한 원색적 색채감을 표출하면서 호랑이•닭 등의 동물적 형상을 이용해서 어떤 신령스러움의 기운을 즐겨 담고 있어 보인다. 따라서 우리가 그녀의 도예물을 보는 순간, 마치 무당의 무화나 이름 없는 많은 수의 민간인들이 그린 이른바 민화(民畵)를 처음 볼 때처럼 알 수 없는 어떤 신화적 세계에 곧장 빠져들게 된다.

이때 그것은 동화적 세계라 해도 좋고, 어떤 상징성을 띤 민속적인 우화적 세계라 해도 좋다. 그 속에는 지상에서 가장 사나운 표정을 가졌다고 하는 한국산(시베리아산) 호랑이가 집 개(犬)의 크기로 우스꽝스럽게 줄어들고 있는가 하면, 그 표정은 때론 바다표범과 같이 검게 보이기도 한다. 그리고 종종 그 등 위로 화려하게 깃털 세운 닭이 올라서 있는가 하면, 명랑하고 밝은 표정의 동자(童子)도 함께 있다. 여기서 닭은 하늘과 교신(交信)하고, 호랑이는 악귀를 쫓으며, 동자상은 우리를 어딘지 아름다운 세계로 인도할 것 같다. 그 결과, 그녀의 도예는 유머러스함을 잃지 않는 일종의 조소물로서 강한 인간적 친근미를 드러낸다.

특히 이 ‘인간적 친근성’은 그녀의 도예가 갖고 있는 유머러스한 형상미와 함께 어떤 밝은 기운이 그 주위로 번지고 있기 때문인 것 같다. 달리 말해 그녀의 도예가 놓일 수 있는 자리는 그것이 본래 축귀의 의미를 갖는 상징물이라 해도 음습한 지하나 사신(死身)의 곁 보다는, 생명의 에너지가 발산되고 있는 양지바른 곳이 더 적당해 보인다고 하겠다. 그래서 그녀의 도예전은 종종 ‘길상전(吉像展)’이라 칭해지면서, 도예 속에 영성을 담되 어둠과 죽음의 이미지를 물리치는 데 힘을 쏟고 있는 것 같다. 즉 인간화된 영물(靈物) 속에 밝은 생명의 이미지를 담고 있는 것이 그녀의 도예세계라 하겠다.

Humorous spirits

One of the spiritual bases of Korean culture is Shamanism, though the historical beginning of Shamanism is unknown. A shaman acts as a connection between the spirits and the physical world. Shamanism pursues the expulsion of demons using the various incantation devices and colorful pictorial representations of tigers, etc., which are the symbols of Animalism. By means of an exorcism, the good or ills and the fortunes of human beings, especially current difficulties, are resolved using some kind of divine power.
These traditional beliefs were widely held across Korea in the past. Shamans could easily be found conducting ceremonies. However, these beliefs have faded in modern Korean society. Meekyung Jang’s work resurrects these traditional Korean beliefs and strives to give form to these powerful symbols and the sense of fortune that they convey.
Meekyung found inspiration through a number of traditional Korean sources, primarily the 12 earthly gods (Chinese Zodiac), colorful roof painting (dancheong), and the dolls that adorned the elaborately decorated coffins of the royalty.
These mystical works are like characters in children’s stories and folk tales, but with humorous twists. For instance, a Siberian tiger is shown with a gruesome face that is humorously portrayed as the size of a house dog. In some paintings, the face of a tiger looks like the black face of a seal. Some pieces feature a chicken on the back of a tiger with its beautiful feathers alongside a boy with a bright face. Here, the chicken is communicating with heaven, the tiger is expelling a demon, and the boy is guiding us to somewhere fascinating.
As a result, her ceramic art expresses strong, friendly human relationships. Though her imagery is situated in traditional themes of death and darkness and the Shamanistic animals associated with such themes, her humorous, bright depictions of anthropomorphized animals associated with these representations subvert these meanings. These themes are normally associated with dark spaces and demonic influences, but her works should not be positioned so. Her works are best viewed as light and positive and should be positioned as such within their environment, in areas full of life.